Che Guevara: 45 años de permanencia. Con ese pretexto y bajo el Árbol de la Vida, en la sala que en la Casa de las Américas lleva su nombre, el revolucionario argentino-cubano fue evocado otra vez entre amigos: el teólogo y pedagogo brasileño Frei Betto; Harry Villegas, compañero de lucha del guerrillero; el poeta y ensayista Roberto Fernández Retamar, presidente de la Casa donde tantas veces anduvo Ernesto; el investigador y ensayista Fernando Martínez Heredia, autor de La batalla y las ideas del Che; la historiadora María del Carmen Ariet y el investigador Jacinto Valdés Dapena. Les acompañaron también Aleida Guevara y Aleida March, hija y viuda de Ernesto Che Guevara.

Como parte del encuentro, fueron presentados los libros Che Guevara presente. Antología mínima y Diario de un combatiente. De la Sierra Maestra a Santa Clara, publicados por la editorial Ocean Sur en coedición con la Editorial de Ciencias Sociales, como parte de su proyecto editorial Che Guevara.

La antología incluye textos y discursos del Che, materiales reveladores de un hombre “culto e incisivo, irónico y apasionado, terrenal y teórico revolucionario, es decir, vivo”. Así se nos presenta el volumen en su nota de contracubierta. Se anuncia además el contenido de sus cuatro secciones: la guerra revolucionaria en Cuba, los años de gobierno y construcción en la Cuba revolucionaria, la solidaridad internacional con una mirada especial a la revolución latinoamericana, y una selección de cartas.

Por su parte, el Diario… recoge momentos irrepetibles de la lucha armada en Cuba desde la llegada del yate Granma, en 1956, hasta el triunfo de 1959. El narrador es un protagonista fundamental: el propio Che Guevara. El alto valor testimonial y humano propicia acercamientos privilegiados a la Cuba de esos años y su contexto político, social y cultural. Se trata de un volumen que había permanecido totalmente inédito hasta ahora. El título, Diario de un combatiente, fue una elección del propio Che.

Según certifica la nota editorial del Centro de Estudios Che Guevara, el diario se sometió a una revisión exhaustiva con el propósito de comprobar nombres y lugares, rectificar errores o imprecisiones cometidas por el autor, “sobre todo en los primeros tiempos, como consecuencia de su desconocimiento de la geografía en que se desenvolvieron los acontecimientos que se narran”.

Harry Villegas recordó que han sido publicados hasta ahora tres diarios de combate escritos por el Che. Según su criterio, el más reciente es el fruto del ánimo del guerrillero de dejar plasmados los hechos que iban ocurriendo, aquellos más significativos, de forma cronológica y concreta: “En honor a la verdad, en honor al Che, tenemos que decir que escribió estas notas épicas y fue capaz de ir reflejando durante sus viajes lo que iba interpretando, literariamente logrado. No se puede ver al Che en la épica solamente, sino en todas aquellas cosas que le motivaron a dejar constancia (…) Veremos aquí el sustrato intelectual del Che en su cultura, en su manera de pensar, en las referencias a la historia de América o a la literatura universal. Es un diario signado por un valor que define la vida del Che: la verdad”.

Para Frei Betto, resultó realmente un dilema referirse al Che 45 años después de su muerte. Sin embargo, confesó la dicha que le causa constatar tanta experiencia de vida y tanta cultura en un hombre que todavía no había llegado a los 40 años. “Hay gente que tiene el don de una inteligencia muy precoz, igual que Fidel. Los que mueren antes de tiempo, como fue el caso del Che, dejan una obra, un pensamiento consistente, que encontramos en sus escritos. Tres ideas me surgen: primero, resulta impresionante ver cómo el Che, un hijo de raíces indígenas de América Latina, deglutió el marxismo para producir una versión adaptada a nuestra realidad. Lamentablemente, no mucha gente ha hecho eso o, quienes lo hacen, no tienen su experiencia de lucha revolucionaria, experiencia que cambia la manera en que se ven los textos: leer el Manifiesto comunista en La Sorbona es completamente diferente a hacerlo en la guerrilla. Por eso, cuando llegué a la URSS, hallé que había dos nombres prohibidos: Paulo Freire y el Che.

“La segunda cosa que deseo significar se refiere a la construcción del hombre y la mujer nuevos: es espantoso que después de 70 años de construcción del socialismo en la URSS, nos preguntamos dónde están los hombres y mujeres nuevos de ese proyecto. Es mucho más fácil construir una nueva sociedad que una nueva humanidad; quizás sea una visión mecanicista pensar que con nuevas estructuras tenderemos hijos nuevos. La sociedad socialista puede tener 200 años, pero cada hijo le nace capitalista, porque el amor nace de una pedagogía.

“Y la tercera idea es la globalización de la lucha: en medio de una crisis tremenda, no hay una izquierda lo suficientemente organizada para proponer una salida, y el único continente donde hay esperanzas de futuro es América Latina; pero hemos perdido ese sentimiento de internacionalismo revolucionario que viene de Bolívar, de Martí, y que el Che tenía profundamente. Eso se ha perdido, no tenemos más esa cosa de que cada pueblo que sufre terriblemente movilice la lucha. Miramos lo que pasa en muchos países: 45 años después, el Che nos sigue hablando por su obra y su testimonio de vida. Quizás hoy él hiciera una convocatoria dentro de esta globalización de la lucha: organizar la esperanza”.

La presentación de ambos textos y el conversatorio sobre el legado del guerrillero a 45 años de su muerte ocurrieron justamente en la Sala Che Guevara de la Casa de las Américas. La coincidencia no fue fortuita: fundada y dirigida por Haydee Santamaría, una mujer unida por vínculos muy profundos al Che, la Casa le acogió muchas veces en los primeros años de la Revolución. “La existencia misma de esta institución la convierte, por derecho propio, en la Casa del Che”, afirmó Retamar. Y agregó: “esta sala es casi el corazón de la Casa, lo cual significa mucho más que cualquier cosa que podamos decir”.

Todos los panelistas ofrecieron sus visiones acerca del valor de los textos presentados en la tarde de este miércoles, apuntalando sus criterios en las experiencias personales que cada uno de ellos atesora. A modo de resumen, María del Carmen Ariet explicó que se trata de un proyecto mucho más amplio, que tiene como fuente el archivo personal del argentino. Entender al joven Ernesto desde el Che que conocemos, presentar en antologías temáticas lo que pensaba y afirmaba sobre América Latina, son propósitos de una apuesta editorial que el Centro de Estudios Che Guevara y las editoriales Ocean Sur y Ocean Press se han propuesto desde la publicación de Notas de viaje. Diario en motocicleta, en el año 2004.

 Tomado de La Ventana